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读书笔记——柳诒徵《中国文化史》(上)  

2018-01-05 15:19:31|  分类: 读书笔记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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柳诒徵《中国文化史》(上)

就今日中国言之,其第一特殊之现象,即幅员之广袤,世所罕见也。第二,则种族之复杂,至可惊异也。其族之最大者,世称汉族。稽之史策,其血统之混杂,决非一单纯种族。数千年来,其所吸收同化之异族,无虑百数。第三,则年纪之久远,相承勿替也。世界开化最早之国,曰巴比伦曰埃及、曰印度、曰中国。比而观之,中国独寿。

吾国之名为“中国”,见于——《禹贡》:“中国锡土性”;《左传》:“德以柔中国,刑以威四夷”;《礼记》:“中国戎夷五方之民,皆有性也,不可推移”;《诗经》:“惠此中国,以绥四方”;《春秋》:“中国者,礼仪之国也”。此中国乃文明之国之义,非方位、界域、种族之谓。所以定国名为“中”者,盖其时哲王,深察人类偏激之失,务以中道诏人御物。
秦以前,创业开国者多圣哲:秦以后,起事革命者多盗贼。盗贼无赖之徒,成则为帝王,固不识治国御世之道;败则肆焚掠,尤不解保护文化之谊。故自汉以来,增进文化之力,恒不及摧毁凿削之力强。(书有五厄)
吾国文明,实先发生于山岳。
古之帝皇,居处无定,等于行国,无确定之都。
文字之功有二:通今及传后。
《易》称黄帝、尧、舜之德,首举“垂衣裳而天下治。”
古之象刑,即以冠履衣服为罚。(荀子尝斥象刑之非。)
古者天子最辛劳,故尧、禹乐于让国。(越公子搜让国则不遂,燕王哙让国而国乱。)
孔子之称禹,不颂其治江河,独颂其“卑宫室而尽力乎沟洫。”(启有钧台、璇台,桀有倾宫、瑶台。楚王夸使者以章华之台,台甚高,三休乃至。吴为姑苏之台。齐威王有瑶台,梁惠王有范台,楚襄王有兰台)云阳之台,燕昭王有黄金台。)
夏、商、周三代延绵二千年。
唐尧时有洪水,洪水以前之文物,为洪水所荡涤。
夏之历史多不可考。孔子言夏礼,墨子用夏政。夏道尚忠,复尚孝。
伊尹佐汤革命,实为平民崛起之伟人,放太甲而代之行政,桐宫悔过后,复归还政于太甲,尤为人所不能。(孟子:有伊尹之志,则可;无伊尹之志,则篡也。)
殷之民德纯厚,至帝乙以后始败坏也。殷民质直。
封建之制,实为吾国雄长东亚,成大一统国家之基。
王畿封国之数:凡九十三国;九州封国之数:千七百七十三国。(大者不过后世之一府,小者等于州县。)
周室之兴,基于农业。
如共和政体,行之美国而治,行之墨西哥而乱。
春秋之时,实为文化自北而南之时。吴越之兴,天下大势。以吴例越,其文化当直接得之于吴,间接得之于楚。范蠡、文种,皆楚人。
湖湘灵气,不能发泄于春秋之时,实文化之关键矣。
子夏于吾国文化之关系亦大哉。
战国时拓地之广,过于春秋远甚。燕、赵、秦、楚皆务拓地。江西、湖南之地,大半为楚、越所辟。
汉人于吾国文明,既善继往,兼能开来。
东汉太学,有二百四十房,千八百五十室,盖自古未有之大学校也。
古代建筑,秦毁于项羽,西汉毁于赤眉,东汉毁于董卓。
《考工记》所述,古代工艺之术,一曰分工之多;二曰定名之密;三曰度数之精;四曰雕刻之美。
羌、氐之类,不得谓之胡。史称诸族之由来,多出于古代之圣哲。
魏晋之世,最大之憾事,即古乐之亡。永嘉之乱,殄灭无余。


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